最近許多人為了「多元成家」的法案鬧得沸沸揚揚，認為「一夫一妻制」才是家的正統主流，因此雙方的支持者引起激烈的辯論。其實「多元成家」和「一夫一妻制」並不相衝突，兩者可以相互並行存在，互補不足之處。既然現在要修法，就把所有可能遇到的情況都提出來充份討論，那麼法條就可以更完備，讓每個人在各種不同的情況下都可以得到該有的幸福。
首先，要先來定義「家」到底是什麼 ? 有人主張，有血緣關係住在一起的一群人，才能稱為一個家，如果是這樣的話，那麼夫妻本身並沒有血緣關係，只有婚姻的契約關係，並不算家人，顯然這個定義過於狹隘； 而主張「一夫一妻制」的人則認為，一夫一妻是家的主要核心，如果沒有一夫一妻，家就不存在，如果是按照這樣的定義，那麼離婚的單親家庭，或是意外身故喪偶的家庭，將不能稱為家，顯然這個定義也是狹隘的；因此有人提出較廣的定義，認為「家指的是一群可以相互扶持過生活的人」，而這也就是「多元成家」概念的由來。
「一夫一妻制」的家庭概念一般人都耳熟能詳，所以不再贅述，至於「多元成家」的家庭概念目前則區分為 ( 1) 婚姻平權 (2) 伴侣制度 ( 3) 家屬制度，詳細內文及三個類別的差異，可參考以下連結內容，http://tw.news.yahoo.com/topic-same-gender-marriage/。
目前針對「多元成家」三個類別的正反意見各別列出，這樣每個人就可以腦力激盪，把多元成家的法案修得更完備；
( 1) 婚姻平權 ( 主要以2人為主 ) ：這個部分指的就是同性戀婚姻的合法化，和現在的婚姻制度相同，差別在於同性和異性，很好理解，比較有爭議的部分是同性戀配偶領養小孩的部分。
反方意見：如果讓同性戀配偶領養小孩的話，未來會有父母性別認知的錯亂，同時小朋友如果到學校上課，會被同學嘲笑有兩個爸爸或兩個媽媽。
正方意見：目前因為經濟不景氣，棄嬰相當多，異性配偶的認養家庭也變少了，如果有同性戀配偶願意認養小孩，小孩多一份存活的機會。另一方面，國外研究也顯示，在同性戀配偶家庭中成長的小孩，並不會有性別認知的錯亂。此外，如果在學校遇到小朋友嘲笑的情況，應該敎育小朋友家有各種形式的存在，要學會包容，就像遇到外表四肢有殘缺的人，我們並不會去嘲笑他，反而整個社會會補充各種設備，提供一個無障礙空間，讓這群朋友和一般人一樣，生活可以來去自如。
(2) 伴侣制度 ( 主要以2人為主 ) ：目前爭議有以下幾點：
(a) 不限性別，男男、女女、戀人、親戚(直系血親除外)、朋友都可以成為伴侣：
反方意見：這豈不是造成亂倫嗎 ? 那麼兄妹、堂兄弟、表兄妹不就可以登記為伴侣，那不是就有近親通婚的生育問題嗎 ?
正方意見：法律通常和社會風俗和宗敎信仰有相當大的連動，因此就要把社會風俗和宗敎信仰一併列入考慮。在台灣社會風俗中，我們認為靈魂不滅，死後投胎有來世，同時認為女兒是爸爸上輩子的情人，而兒子則是媽媽下輩子的老公，又或者我們曾聽過某兩人上輩子是夫妻，這輩子結緣變成兄妹。
假設這些人在投胎前都喝了夢婆湯忘了前世記憶，那麼就相安無事，假設有1%的人漏喝夢婆湯 ( 我們知道品檢有上下1%的誤差 )，帶著前世記憶來到這一世，就會形成角色扮演的錯亂，形成一種亂倫的情況。在過去曾經有一對雙胞胎兄妹堅持非彼此不婚不嫁，由於不受家人和親戚的祝福，到最後選擇殉情。當遇到這種情況時，我們是該強硬拆散，再加強性別敎育，還是有其它彈性做法 ? 至於生育方面，只要兩人不生育，就不會有近親通婚的生育問題。
當然有人可能會說這樣的說法有點怪力亂神，如果是這樣的話，那麼我們就不應該再敎育下一代有關於「前世」、「來世」、「死後相約來世繼續當親人」、「來世要做三世夫妻」的觀念，否則只是自己的信仰和邏輯不停地在打架。
( 未完，續下一頁 )
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Jill
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